‘I didn’t go’: The last Muslim man in Indian town hit by religious strife

Nanda Nagar, Uttarakhand — Every morning at 8am, Ahamad Hasan pulls up the brown shutter of his dry-cleaning shop on the banks of the Nandakini river, which runs through the remote Himalayan town of Nanda Nagar in the northern Indian state of Uttarakhand.

Той спретнато виси облекла с химическо почистване в пластмасови капаци по розовите стени на магазина си. Тогава 49-годишният чака клиенти.

До септември 2024 година, до обяд, той щеше да има сред 20 и 25 клиенти, оставяйки техните шервани, костюми, палта, панталони и зимно облекло. Някои биха отпили чаша чай с него, до момента в който обсъждаха политика и смешки, споделяйки усмивките и скръбта си. Повечето от клиентите бяха индуисти, няколко, мюсюлмани.

Но на този ден по -малко от пет клиенти на индуист посещават магазина му до обяд. И той знае, че няма смисъл да чака мюсюлмански клиент.

Хасан е последният мохамеданин в града.

За генерации 15 мюсюлмански фамилии, наречени Нанда Нагар дом. Там е роден и израснал Хасан, където фамилията му получи предложения за индуистки фестивали и хазаин на съседи на Ид. Той е събрал дърво за индуистки погребални пири и е влезнал в телата на своите индуистки другари.

Всичко това се промени предишния септември при детонация на антимусюлманско принуждение, провокирано от изказванието на индуисткото момиче за полов тормоз, само че се вкорени в по-широка смяна в настроението против малцинствената общественост, която Хасан беше забелязал след Ковид-19.

изпълнените с ненавист лозунги и маршове приключиха с физически похищения против мюсюлмани, защото техните магазини бяха унищожени. Страхувайки се за живота си, дребната мюсюлманска общественост в града избяга в корицата на нощта.

Само Хасан се завърна със брачната половинка си, две дъщери и двама сина, неотстъпчив, че могат да го накарат да работи на единственото място, което той познаваше като дом. Но фамилията живее от боязън.

техните индуистки съседи не им приказват. Той към този момент не отива за разходки по реката, както преди всяка вечер. Той не разрешава на децата и брачната половинка си да се срещнат с никого. И той се тревожи за повече принуждение.

„ Просто отивам в магазина си и се връщам вкъщи. Това е нашият живот в този момент “, споделя Хасан. " След като прекарах целия си живот в този град, имам възприятието, че съм фантом. Аз съм изцяло незабележим. Никой даже не ми приказва. "

'бият мюсюлмани с обувки'

Нанда Нагар е на 10 часа път с кола от столицата на Индия Ню Делхи. Разположен наоколо до границата сред Индия и Китай, градът е сврян при сливането на притоците на Нандакини и има население от към 2000 души. Река Нандакини е един от шестте притока на река Ганг и се смята за свята от индуисти.

След като дядото на Хасан мигрира от Наджибабад, град в региона на Бийнор в прилежащия щат Утар Прадеш през 1975 година, фамилията им се открива в града. Хасан е роден година по -късно.

Животът беше значително кротичък, спомня си той, до 2021 година По време на коронавирусната пандемия мюсюлманите в Индия бяха осквернени заради теории на конспирацията, публикувани от индуистките крайнодесни групи, които упрекват общността в съзнателно разпространяване на вируса посредством техните религиозни практики и посредством осъществяване на огромни събирания. Далечният десен го назова „ Corona Jihad “.

Внезапно Хасан почувства, че неговите индуистки другари стават отдалечени. „ Преди Covid-19 имаше толкоз доста хора в дома ни на Ид, а на Дивали използвахме толкоз доста предложения от нашите другари. Но след Ковид това спря “, споделя той.

Но събитията от 1 септември 2024 година бяха преломна точка.

Седмица по -рано, на 22 август, млад индуистки възпитаник упрекна мюсюлмански бръснар Мохамед Ариф, за полов тормоз, до момента в който той отваряше салона си. Бръснарят скоро избяга от града.

На 1 септември Асоциацията на магазините на града реши да се събере, с цел да осъди хипотетичния тормоз на ученика и да изиска полицейски дейности. Хасан, дружно с други мюсюлмани в града, участваха в митинга. „ Отидохме, тъй като другояче индусите ще настояват, че поддържаме закононарушения, осъществени от мюсюлмани “, спомня си той.

Въпреки това, тълпата скоро стартира да скандира анти-мюсюлмански лозунги, заплашвайки принуждение.

„ Докато вървяхме дружно с протестиращите, антимусюлманските лозунги бяха повдигнати като„ Mullon Ke Dalaalon Ko… Joote Maaro Saalon Ko “[сводниците на мюсюлманите би трябвало да бъдат бити от обувки], споделя той.

Когато митингът стигна до полицейското ръководство в Нанда Нагар, група протестиращи сграбчиха 30-годишен мохамеданин Харун Ансари и започнаха да го бият. Хасан сподели, че доста индуисти оправдаха побоя на Ансари, като настояват, че мюсюлманите в града са помогнали на обвинения бръснар Ариф да избяга.

В телефонно изявление от Najibabad, където той се реалокира след нападението, Ансари споделя, че е получил голям брой пострадвания в главата си. " Просто си припомням, че бях влачен от тълпата. След това нищо не се виждаше за мен ", спомня си той.

След като Ансари беше пребит, всички останали мюсюлмани, в това число Хасан, избягаха от митинга и се заключиха в къщите си. Една навалица от стотици хора пристигна и стартира да пишеше къщите си с камъни.

Хасан споделя, че мюсюлманските фамилии не престават да се обаждат на полицията за помощ. " Но никой не пристигна. " Той се обади и на своите индуистки другари. „ Те даже не подвигнаха позвъняването ми “, споделя той.

Мюсюлманските фамилии останаха на закрито до късно вечерта, когато мафията си отиде. Тази нощ, когато часовникът мина в среднощ, Хасан безшумно се върна към магазина си, който е пред къщата му.

Той видя, че пандизът на магазина му е строшен и извит. Дрехите с химическо почистване бяха разпръснати от другата страна на улицата като Конфети. Броячът, здрава дървена маса, където той резервира спестявания на стойност 400 000 рупии [4600 долара] в заключено чекмедже, беше разрушен - откраднатите пари. Беше икономисал тези пари за браковете на децата си.

Фрагменти от таблото за имена на неговия магазин, Hasan Drycleaners, бяха хвърлени като парчета на брега на Нандакини.

„ Никога няма да не помни този ден “, споделя Хасан на Ал Джазира, до момента в който демонстрира фотоси на своя вандализиран магазин.

Но на идващия ден ще бъде още по -лошо.

На 2 септември беше проведен още по-голям митинг от индуистките крайнодесни групи, които приканиха хора от други градове да се съберат и в Нанда Нагар. „ Имаше хиляди мъже и единствено 60 или 70 служители на реда “, споделя Харун, индивидът, който беше разтресен предходния ден. „ Въпреки нашите недоволства, не бяха извикани спомагателни полицейски сили. “

Даршан Бхарти, индуистки извънредно десен водач, прочут с речта си на ненавист против мюсюлманите, също посети Нанда Нагар през този ден. След речта му „ мафията се развихри и вандализира нашите парцели “, споделя Хасан. Те унищожиха спонтанна джамия и хвърлиха колата на гражданин на мюсюлмани в реката. Бхарти не отговори на въпросите на Ал Джазира при визитата му в Нанда Нагар и на последвалото принуждение.

„ Всички мюсюлмански фамилии на града се скриха на последния етаж на къщата ми, до момента в който тълпата се размиваше. Все още получавам трептене, припомняйки този ден “, споделя Хасан. Къщата му има стоманени скара и врата и е многоетажна постройка, която го направи по -безопасен избор на мюсюлманските фамилии да се приютяват.

Ариф, бръснарят, упрекнат в полов тормоз, беше задържан оня ден от Утар Прадеш, откакто полицията записва публична тъжба против него на 1 септември. Ариф е оставен в полицейския арест за една седмица и по-късно е освободен под гаранция.

Въпреки това полицията осведоми мюсюлманските фамилии, че към този момент не могат да поемат отговорност за тяхната сигурност. В тъмното чиновници ги придружиха в полицейски транспортни средства и ги пуснаха в близкия град.

За множеството мюсюлмански фамилии това беше краят на живота в Нанда Нагар.

Но не и за Хасан. " Това е моят дом. Моето раждане и образование, всичко за живота ми, в това число моята еднаквост, принадлежат на Утаракханд ", споделя той и прибавя, че всички негови документи за идентичност са изброени Нанда Нагар като негов адрес. „ Цялото ми семейство живее в Uttrakhand.

„ Къде ще отида в този момент? “

'тотален бойкот'

От прилежащия град, където полицията ги остави, Хасан и фамилията му си проправиха път към Дехрадун, столицата на страната, ситуирана на 266 км (165 мили).

Върховният съд разпореди на висшия шеф на полицията (SSP) от окръг Шамоли, където се намира Нанда Нагар, с цел да „ подсигурява, че законът и редът се ползват строго и не се прави неподходящ случай, ориентиран към всяка съответна общественост “. SSP е най -висшият полицейски чиновник на дистрикта, виновен за закона и реда.

„ След като Върховният съд даде отбрана на Съединени американски щати, взех решение, че в този момент мога да отида в Нанда Нагар, само че никое друго мюсюлманско семейство не беше готово да ме придружи от боязън “, спомня си Хасан.

Братът на Хасан е управлявал салон в Нанда Нагар. „ Но неговият наемодател го заплаши, че в случай че не освободи магазина си, ще изхвърли движимостите си “, споделя Хасан. Други родственици, които живеят в Гопешвар, по -голям град в Шамоли, не предложиха на фамилията си никаква поддръжка, споделя Хасан.

„ След доста мисъл взех решение, че би трябвало да се върна, защото всичко - в това число моята къща и магазин, беше в Нанда Нагар. “

Хасан добави, че брачната половинка му е по -смела от него. " Тя отиде първо в Нанда Нагар с нашите деца. По -късно пристигнах в града. Въпреки страха, тя ми сподели, че в случай че не се върнем, ще загубим прехраната си. "

За да сте сигурни, фамилията към момента е изправено пред алтернатива. Хасан е обмислял да реалокира фамилията си в Дехрадун, откакто щерка им приключи учебно заведение. Съпругата му обаче има вяра, че в случай че се реалокират на всички места другаде, къщата и магазинът им ще бъдат взети от локалните поданици.

Хасан най-сетне стигна до Нанда Нагар на 16 октомври, единствено с цел да откри хиндуист, също беше отворил магазин за химическо почистване, изправен пред магазина си, като директна конкуренция.

Той се опита да ремонтира магазина си, само че никой индуистки служащи не бяха подготвени да оказват помощ. „ Това е цялостен протест на мюсюлманите “, споделя той. " Те са популяризирали толкоз доста боязън, че никой служащ не е подготвен даже да поправи нашия магазин. Работниците ми споделиха, че са били инструктирани от групите на Хиндутва да не оказват помощ на мюсюлманите. " Хиндутва е индуистката националистическа идеология на Раштрия Свауаамсевак Санг, паравоенна организация и водач на огромен брой органи, в това число ръководещата партия Бхаратия на премиера Нарендра Моди.

Хасан в последна сметка съумя да отвори магазина си, откакто самичък го поправи. Но няма да дойдат клиенти. Той набра своите предходно постоянни индуистки клиенти, само че те отхвърлиха да дойдат. Всеки, който е пристигнал, ще бъде застрашен от „ Hindutva Goons “, споделя той и сподели вместо това да отиде при хиндуисткия химически чист.

„ Този ​​ден разбрах, че даже химическото разчистване има вяра. “

усмивка, най-после

Семейството на Хасан също се бори в нова Нанда Нагар - такава, в която тяхната вяра ги кара да се открояват.

16-годишната му щерка е била унизена в учебно заведение, споделя той, „ поради своята вяра “. Една от нейните съученици й сподели, че би трябвало да бъде изгонена от учебното заведение, тъй като е мохамеданин.

„ Спря, когато се обърнахме към шефа с недоволство. “

Справедливостта, за Хасан и мюсюлманите, избягали от града, остава неосезаем. След нападението на 1 септември полицията в Утаракханд записва публична тъжба въз основа на това, което шефът на полицейското ръководство в Нанда Нагар Санджай Сингх Неги означи този ден.

„ Видях, че 250-300 души мощно злоупотребяват с„ съответна общественост “. Когато се пробвах да ги спра, ме бутнаха настрани. Тогава се обадих на моите възрастни и желаех спомагателни полицейски сили “, написа Неги в жалбата си. След това той написа, че мафията е почнала вандализиращи магазини на мюсюлмани, а също по този начин вандализира джамия.

„ Агитираната мафиот беше ориентирана към съответна общественост, заради която дамите и децата от тези фамилии започнаха да крещят от боязън “. Неги написа, че членовете на мафията носят пръчки, лопати и стоманени пръти. Все отново полицията в Утаракханд до момента не е арестувала никого. Ал Джазира се обърна към началника на окръг Шамоли от полицейския Сарвеш Панвар, само че не получи никакъв отговор.

В някои връзки Нанда Нагар е микрокосмос на по -широко изместване, обгръщащо положението на Утаракханд. При основния министър Пушкар Сингх Дами от BJP на Моди страната е очевидец на скок в закононарушенията от ненавист и дискриминация против мюсюлманите в голям брой градове. В града след града извънредно десните групи започнаха акции за напън върху мюсюлманите да изоставен сполучливо в доста случаи.

Магазините, принадлежащи на мюсюлмани, са разрушени или изгорени. Икономически протест е импровизирано основан. И постоянно мюсюлманите също са изправени пред физическо принуждение. Съвсем неотдавна държавното управление на Dhami уведоми разпоредбите на единствен цивилен кодекс (UCC), който стопира мюсюлманите и други религиозни малцинства да преследват PRELITION основани на P P